Новый Иерусалим снова

 

 

«Всякая душа благочестивая, желающая пречудный храм Воскресения Христова, иже в Иерусалиме, видети и тамо в нем сущим святым местам поклонитися, но ради дальнего расстояния оного дойти не могущая, созерцай сюда вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, иже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения, в храме Ново-Иерусалимском представляет…»  

(надпись XVIII в. на столпе между Красными и Судными вратами Воскресенского собора)

благочестивые души

 

 

 

 

 

 

Да, да хотите верьте-хотите нет: это был просвет, проталинка среди туч, да что там говорить- лучик солнца появился, чтоб осветить нашу фотосессию: «с орлами хотим, на фоне леса, в полный рост, но, чтоб лица было видно хорошо и т.д.»

А лучик смотрел на этот процесс и улыбался, и хотел продолжить играть с нами в Гефсиманском саду, и даже прыгнуть вместе с нами в Иордан…Но  наползли недобрые серые тучи…

 

«Вода в истринском Иордане — нехолодная, она ласково-прохладная…- мысленно поплыла я в архив наших паломнических поездок. — Помню, ложишься на спину, и несет тебя течение куда-то в сторону Вифании, нет, в сторону...» В сторону Государственного историко-художественного музея «Новый Иерусалим» (одного из крупнейших музейных комплексов в стране), персекая реку через мост двигалась моя группа, уставшая от дальнего паломничества в Палестину…русскую. И я, конечно, поспешно «поплыла» за ними на другой берег реки Иордан.  Вот и «не как всегда», а как

Бог Даст!

Господи, дай нам возможность и силы совершать паломничество далеко ли близко, с погружением или без (с приключениями/искушениями непременно!) — неважно! Важно — собраться вместе и отправиться «как всегда от нашего Казанского храма» к святыням! к благодатным местам Божиего мира!

Чтоб возвращаясь, пропеть акафист «Слава Богу за все!»

автор которого — епископ Трифон (Туркестанов) после контузии, полученной  во время первой мировой войны, ушел на покой в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь.  Удивительный благодарственный акафист Господу владыка Трифон написал в 1929 году , и он стал его духовным завещанием. Акафист имеет некоторые особенности, выделяющие его из ряда традиционных гимнов, предназначенных для общецерковного употребления: он написан на современном русском языке, а не на церковно-славянском, как было принято:

Ты ввел нас в эту жизнь, как в чарующий рай. Мы увидели небо, как глубокую синюю чашу, в лазури которой звенят птицы, мы услышали умиротворяющий шум леса и сладкозвучную музыку вод, мы ели благоуханные сладкие плоды и душистый мед. Хорошо у Тебя на земле, радостно у Тебя в гостях.

Слава Тебе за праздник жизни.

Слава Тебе за прохладную свежесть воды.

Слава Тебе за благоухание ландышей и роз.

Слава Тебе за сладостное разнообразие ягод и плодов.

Слава Тебе за алмазное сияние утренней росы.

Слава Тебе за светлую улыбку пробуждения.

Слава Тебе за земную жизнь, предвестницу небесной.

Слава Тебе, Боже, во веки.



С креста не сходят —

Рубрики :Главная , Новости

27 сентября — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня —

двунадесятый праздник православной церкви, значимый для каждого христианина.

Накануне праздника, в воскресный вечер, Всенощное бдение возглавил настоятель храма отец Иоанн   .

Было много людей, и не потому, что воскресенье. Праздник Крестовоздвижения — благолепный, как все церковные праздники, и особенно любим, почитаем православными. Он —  торжественен и величав по-своему, в его торжественности есть черты  Крестопоклонной недели Великого поста.

 А чувства наши похожи на те, что испытал Иван, главный герой поэмы «Русский крест» Александра Мельникова, когда впервые увидел крест и распятого на нем Христа: «невозможным оказалось взгляд от взгляда отвести» и «тисками сжалось сердце»: 

Весь в крови, в венце терновом, на него смотрел — Христос…

Все ушло, что было рядом, — стены, звуки, хлам, разлад,

жизнь — исчезла, стала взглядом, только взгляд, и — встречный взгляд.

Первый раз за полстолетья в этой жуткой пустоте человека взглядом встретил

Бог, распятый на Кресте

Невозможным оказалось взгляд от взгляда отвести,

и тисками сердце сжалось в мысли:  — Господи, прости!

Вновь и вновь шептал молитву, целовал свой Крест, просил,

словно воин перед битвой, и терпения, и сил.

Знал, что нет назад возврата, Без Креста — спасенья нет,

коли тьмою все объято, то иди, ползи на свет!

И неведомая сила просыпалась в нем опять,

боль из тела уходила — можно сесть, и можно встать.

И сухарь перед дорогой в чистой луже размочить.

Вот и все, и слава Богу! Если встал — то будешь жить!

Литургия начинается…

 

Воскресная проповедь отца Иоанна воссоздает подробную картину истории праздника. Иерусалим, Голгофа (греч. Γολγοθάς по-еврейски — череп, голова), Крест-позорное орудие казни, Страдания Богочеловека. Свидетели, которые видели: Матерь Божия, Иоанн Богослов, римские солдаты.

IV век: Элиа Капитолина, языческий храм Венеры, Константин Великий и царица Елена, его мать, нашли три креста на месте казни. Свидетели чуда Креста: болящая и умирающий. Патриарх Макарий воздвигает, то есть для всего собравшегося народа поднимает над собой Честный Крест Животворящий.

 

Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною…  (Мф. 16:24)

«Узнать больше»

Молимся за наших спортсменов

Рубрики :Главная , Новости



Расписание 28 сентября — 2 октября

Рубрики :Главная , Новости

Храм святой мученицы Людмилы в Праге


Рождество Пресвятой Богородицы

Рубрики :Главная , Новости

 

 

 


Библейский кружок . Занятие третье.

Молебствие св. прор. Боговидцу Моисею. Тема: книга Бытия. Женитьба Исаака. Исав и Иаков (Быт. XXIV , XXV, XXVII).

На очередном (третьем с начала сентября) занятии  отец Иоанн разбирает со слушателями  страницы книги Бытия: Быт. XXIV , XXV, XXVII.

 

 


Афанасий Куликов — иконописец

в нашей рубрике — О городеразмещаем интересную статью Татьяны Жидковой о нашем земляке, известном художнике и…иконописце Афанасии Ефремовиче Куликовом.

…Долгое время его произведения приписывали другому, более удачливому, художнику-однофамильцу; сделанные им росписи патриаршего Елоховского собора в Москве остаются для поколений верующих безымянными, словно египетские пирамиды, не помнящие имен своих создателей.

Вернюсаж: «Жил-был художник один…»Александр Крылов

https://magazines.gorky.media/nov_yun/2000/5/zhil-byl-hudozhnik-odin-lubki-afanasiya-kulikova.html

 

в него свечкой. Священник благословил и этот смиренный пасхальный хлеб, хлеб войны».

1943 год. В Богоявленском соборе везде следы военного положения Москвы. стены темны. На окнах — светомаскировочные полотнища. Стекла верхних ярусов перекрещены защитными полосками бумаги.

1945 год. В конце января 1945 года в Москву стали съезжаться участники и гости Поместного Собора. 2 февраля патриархом единогласно избрали митрополита Ленинградского и Ноговгородского — Алексия.

В лютый, обжигающий мороз 4 февраля с раннего утра собор был переполнен. Пускали на службу по пригласительным билетам. 2000 приглашений для духовенства и верующих москвичей, 800 приглашений дипломатам и журналистам.

/продолжение/

Алтарь с престолом и Патриаршим местом.

«Узнать больше»



Свежие комментарии