Новый Иерусалим снова

 

 

«Всякая душа благочестивая, желающая пречудный храм Воскресения Христова, иже в Иерусалиме, видети и тамо в нем сущим святым местам поклонитися, но ради дальнего расстояния оного дойти не могущая, созерцай сюда вшедши и разумей внутрь заключенных вещей душеполезную тайну, иже Спаситель твой тамо между неверными, здесь же среди благочестивых христиан в воспоминание спасителевых страстей, смерти и тридневного Воскресения, в храме Ново-Иерусалимском представляет…»  

(надпись XVIII в. на столпе между Красными и Судными вратами Воскресенского собора)

благочестивые души

 

 

 

 

 

 

Да, да хотите верьте-хотите нет: это был просвет, проталинка среди туч, да что там говорить- лучик солнца появился, чтоб осветить нашу фотосессию: «с орлами хотим, на фоне леса, в полный рост, но, чтоб лица было видно хорошо и т.д.»

А лучик смотрел на этот процесс и улыбался, и хотел продолжить играть с нами в Гефсиманском саду, и даже прыгнуть вместе с нами в Иордан…Но  наползли недобрые серые тучи…

 

«Вода в истринском Иордане — нехолодная, она ласково-прохладная…- мысленно поплыла я в архив наших паломнических поездок. — Помню, ложишься на спину, и несет тебя течение куда-то в сторону Вифании, нет, в сторону...» В сторону Государственного историко-художественного музея «Новый Иерусалим» (одного из крупнейших музейных комплексов в стране), персекая реку через мост двигалась моя группа, уставшая от дальнего паломничества в Палестину…русскую. И я, конечно, поспешно «поплыла» за ними на другой берег реки Иордан.  Вот и «не как всегда», а как

Бог Даст!

Господи, дай нам возможность и силы совершать паломничество далеко ли близко, с погружением или без (с приключениями/искушениями непременно!) — неважно! Важно — собраться вместе и отправиться «как всегда от нашего Казанского храма» к святыням! к благодатным местам Божиего мира!

Чтоб возвращаясь, пропеть акафист «Слава Богу за все!»

автор которого — епископ Трифон (Туркестанов) после контузии, полученной  во время первой мировой войны, ушел на покой в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь.  Удивительный благодарственный акафист Господу владыка Трифон написал в 1929 году , и он стал его духовным завещанием. Акафист имеет некоторые особенности, выделяющие его из ряда традиционных гимнов, предназначенных для общецерковного употребления: он написан на современном русском языке, а не на церковно-славянском, как было принято:

Ты ввел нас в эту жизнь, как в чарующий рай. Мы увидели небо, как глубокую синюю чашу, в лазури которой звенят птицы, мы услышали умиротворяющий шум леса и сладкозвучную музыку вод, мы ели благоуханные сладкие плоды и душистый мед. Хорошо у Тебя на земле, радостно у Тебя в гостях.

Слава Тебе за праздник жизни.

Слава Тебе за прохладную свежесть воды.

Слава Тебе за благоухание ландышей и роз.

Слава Тебе за сладостное разнообразие ягод и плодов.

Слава Тебе за алмазное сияние утренней росы.

Слава Тебе за светлую улыбку пробуждения.

Слава Тебе за земную жизнь, предвестницу небесной.

Слава Тебе, Боже, во веки.


Охотница

Бабочка — Butterfly (Engl), papillon (Fr),  Schmetterling (Deut), 蝶  (Japon)

все равно не ПОЙМАЛА!


С днем рождения, Церковь христианская!

«Троица» — это три дня богослужений:  от Троицкой родительской субботы до Духова дня, то есть Дня Святого Духа , который Церковь отмечает в понедельник . 

 В субботу вечером состоялось всенощное бдение. Служили отец Максим и отец настоятель.

 

 


Новые Царские врата

Царские врата для главного придела Казанского храма мы ждали, ждали долго. Помним, как с амвона отец Иоанн предложил поставить «всем миром» новые царские врата: и собрали(!) с миру по… необходимую сумму, и приехал мастер из Ростова Великого, который сам мог не только изготовить их , но и расписать, доставить готовые на место, да еще и монтаж произвести! Алексей Грешило зовут иконописца, он позвонил нам  и сказал: «Выезжаю-ждите!»

 

 

Царские врата́ – врата, находящиеся посредине иконостаса. Называются так потому, что чрез них, во время совершения литургии, выносятся Святые Дары – выходит к верующим сам Господь, Царь Славы.
https://azbyka.ru/tsarskie_vrata

Долго ждали мы новые Царские врата, и случились пробки жуткие на пути врат в Малоярославец в тот самый долгожданный воскресный день! Пока пробки обошли- тучи жуткие нашли на небо в тот самый момент, когда машина с вратами остановилась у входных храмовых врат. Небесный водосвятный молебен окропил наши новые (в защитной упаковке) врата!

Прибыли отец настоятель и иконописец Герман, распаковали врата — взглянули и… решили

начать монтаж в сей же вечер и в сей же час (поздний…)!

Ведь мы так долго  ждали новые Царские врата!

Задумывались изначально они по образу « Устюжского Благовещения» — русской иконы Благовещения Пресвятой Богородицы,  написанной в 20-30 годы XII века в Великом Новгороде.        Свое название «Устюжское Благовещение» икона получила благодаря преданию, что пред ней  в 1290 году молился Прокопий Устюжский от избавления Великого Устюга от побиения «каменным градом», явившимися следствием падения  метеорита в окрестностях города. Житие Прокопия сообщает, что во время его молитвы икона замироточила и не стало более удушливого зноя, утихли молнии и громы, разошлись тучи». Появление  иконы в Москве данное предание также,  как и исторические свидетельства, связывает с Иваном Грозным.

Сквозь царские врата позволяется проходить только священнослужителям.

 «Решение ориентироваться  на  этот образец   было  принято после коллегиального обсуждения, — вспоминает отец Иоанн. — Прихожане нашего храма : художник – график и мозаичист Антипкин  Владимир Иванович, иконописец  Петерсон  Евфросиния Олеговна – постоянные консультанты. Юлия Курилова  — на мой взгляд, очень искренний и интересный иконописец. Кроме наших прихожан сейчас в храме работает приглашенный мастер – Павел Вячеславович Гильбих. Я  старался учесть все мнения».

Сцена Благовещения на иконе представлена в редчайшем иконографическом изводе — со входящим в лоно Богоматери младенцем Иисусом, также использованы апокрифические детали из Протоевангелия Иакова— красная пряжа в руках Девы Марии.

 

«Слава Богу за все, за наши новые Царские врата!- радуется отец настоятель

и продолжает рассуждать: «Я не буду сейчас углубляться в детали наших дискуссий, постараюсь объяснить свою мотивацию. Конечно, у меня есть  какое-то представление о церковном искусстве, его генезисе и динамике,  но для меня важно следующее (даже если это выглядит нескромно!):  можно ли молиться с этим искусством, способствует оно молитве или нет ?  И дело не только в том люблю я или не люблю «академическую» живопись и партесное пение  a la concertino . Мне думается, что в процессе  истории Церковь сумела выработать наиболее соответствующие содержанию формы церковного искусства  – поэзии, живописи, музыки. Они вневременные, они будут всегда. Необходимо только прислушиваться и стараться почувствовать этот резонанс, ощутить  эту гармонию , услышать  симфонию земного и небесного». 

 

Благая весть – одно из важнейших событий Нового Завета. Божий вестник Архангел Гавриил извещает Деву Марию, что у нее родится от Духа Святаго Тот, Кто станет Спасителем всего мира – Богочеловек Иисус Христос. Можно сказать, что все содержание Нового Завета – раскрытие, развитее, следствие этого события, его результат. Евангелие с древнегреческого переводится как Благая весть. http://www.nsad.ru/articles/pochemu-na-carskih-vratah-vsegda-izobrazhayut-blagoveshhenie

 

 





История в фотографиях


Свежие комментарии