чудесна сама история происхождения иконы, и связано с ней множество чудес. VIII век — время иконоборчества — мусульманский Дамаск,
где в должности советника городского правителя работал будущий святитель Иоанн Дамаскин. Его оклеветали в государственной измене и Дамасский калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на рынке. Преподобный Иоаннн долго молился Божией Матери и просил Владычицу исцелить руку, писавшую в защиту Православия. Пробудившись от сна, он увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, так икона получила название «Троеручица». Охраняла икону сама Царица Небесная, когда она на спине осла, без погонщика скрывалась от преследований турок и оказалась в Хиландарском монастыре Афона, где заняла игуменское место в храме.
С тех пор в Хиландарской обители избирается только наместник, а иноки, по монастырскому обычаю, получают от святой иконы благословение на все послушания.
Днесь веселое наста ныне Твое торжество, Богомати Пречистая,/ вси вернии исполнишася радости и веселия,/ яко сподобльшеся изрядно воспети/ предивное явление честнаго образа Твоего/ и рождшагося из Тебе Младенца, истинна же Бога,/ Егоже двема рукама объемлеши,/ и третиею от напастей и бед нас изымаеши// и избавляеши от всех зол и обстояний.
поминали на состоявшейся литургии. 1998 год, на нашей Калужской земле в этот день произошло величайшее событие. В восставшей из пепла Оптиной пустыни обретены мощи преподобного Амвросия (Гренкова) — одного из самых известных старцев и подвижников земли Русской.
«Иди в Оптину и будешь опытен», — сказал подвижник Иларион молодому и беззаботному Александру Гренкову, он послушался и провел в обители, служа Богу и людям, более 30 лет.
Однажды к старцу Амвросию пришел молодой священник, назначенный по собственному желанию на самый последний приход в епархии. Не выдержав скудости своего приходского существования, он пришел просить благословения на перемену места. «Иди назад, отец! Он один, а вас двое! – был ответ старца, — Дьявол, который тебя искушает – один, а у тебя помощник – Бог! Иди и не бойся ничего! Служи каждый день литургию, и все будет хорошо!»
Преподобный отче, Амвросие, моли Бога о нас! Чтоб и на нашем приходе все было хорошо, чтоб обходили нас беды и болезни, чтоб были у нас силы и терпение все преодолеть и…чтоб сподобились мы съездить в паломническую поездку к старцам в благословенную Оптину!
Величаем тя, Предтече Спасов Иоанне, и чтим еже от неплодове преславное рождество твое.
«Предтеча» образовано от старославянского глагола пръдътечи — «идти (течь) впереди, опережать», который есть калька греческого prodromos (где pro — «перед», dromos — «движение»). Предтечей (буквально — «предшественник») называют Иоанна Крестителя, который, согласно Евангелию, возвестил приход Иисуса Христа.
Родители Иоанна — Захария и Елисавета — долгое время были бездетны. Захария служил в Иерусалимском храме и однажды, когда он в свою очередь совершал службу, то во время каждения в храме увидел Архангела Гавриила. Захария смутился и даже испугался, но Архангел сказал: Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом (Лк. 1, 13–15).
Захария не поверил услышанному и за это лишился дара речи, так что до конца своего служения объяснялся с людьми знаками. В положенное время родился у Захарии и Елисаветы младенец и хотели назвать его в честь отца, но Елисавета сказала собравшимся родственникам, что младенца следует назвать Иоанном. Те не согласились, ведь в их роду не было никого с таким именем! Решили спросить отца. Тогда Захария взял дощечку и написал: «Иоанн имя ему». После этого Господь разрешил его от немоты, и Захария пророчествовал о великом будущем своего сына:
И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему (Лк. 1, 76).
Рождество честнаго славнаго Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — так полностью называется праздник. Отец Иоанн отслужил всенощное бдение и литургию в память Иоанна Предтечи, которого Сам Господь Иисус Христос назвал ангелом и сказал, что из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 10–11). В православной традиции Иоанн Предотеча почитается как самый великий святой (после Богородицы); его называют первым монахом, первым миссионером и даже первым мучеником.
Божественная литургия в праздник Владимирской иконы Божией Матери была совершена отцом Иоанном. Как указывает календарь, празднество было установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 году.
История Владимирской иконы – это ниточка, на которую нанизывается вся история России. Елеуса называлась икона по-гречески – «милующая», в смысле дающая силы. Это позднее на Руси образ Богоматери с Младенцем на руках стали называть «Умиление». «Она прешла бо всех образов» — так священники описали необычность и совершенство иконы князю Андрею Боголюбскому. «Всяк уповаемый на тя, Владычице, не погибнет!» — молился князь перед иконой, уходя на страшную битву и вернулся с победой…
От молитвы у образа Владимирской иконы Божией Матери начинали управление государством все русские цари. В 1917 после двухсотлетнего перерыва в России восстанавливается патриаршество. В богатый киот иконы были сложены свитки с именами претендентов, после моления перед Владимирским образом один из них достали и тот, кого избрала по жребию сама Богоматерь, был избран патриархом. Им стал митрополит Тихон (Белавин), набравший наименьшее количество голосов при тайном голосовании.
1480 год — Великое Стояние на Угре. Спустя пять веков новая братия монастыря Калужская Свято-Тихонова пустынь в благодарность Господу и Пресвятой Богородице за спасение Отечества в 1480 году основала скит в честь иконы Божией Матери «Владимирская».
«Достойно есть» отец Иоанн отслужил вечернюю службу. Необычна история самой иконы и молитвы, что дала ей название. Об этом после вечерней и рассказал нам батюшка.
Архангел Гавриил, благовестник, с небес принес песнь Божьей Матери на святую гору Афон. В образе странника вместе с одним послушником молился он этой молитвой пред иконой Богородицы, а затем, начертал слова на каменной плите, чтоб пели ее во всем мире. С тех пор и поют эту ангельскую песнь — «Достойно есть», как правило, заканчивая молитвенное правило. Эта молитва Богородице — не просительная, ни благодарственная, — славословная. А икона, перед которой впервые была воспета новая молитва, с тех пор стала так и называться «Достойно есть» и сейчас она находится в столице святой горы Афон Карее.
«11 июня 982 года произошло это событие. Известно даже больше: день был воскресным. И вот в тот давний воскресный день из уединенной келии святой Афонской Горы ушел помолиться в ближайший храм благочестивый старец. А послушнику своему строго наказал никуда не отлучаться. Послушник встал на молитву перед иконой Божьей Матери. Внезапно в дверь постучали. Он открыл и увидел на пороге молодого незнакомого монаха. Не удивился. На Афоне много монастырей, да и отшельники живут в горах, бывает, иногда приходят. Поклонился послушник незнакомцу, дал воды с дороги, предложил отдохнуть в келии. Странник остался на ночь. А утром встали они на молитву перед образом Богородицы, пели воскресный канон. Есть в нем слова древнего славословия: «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим…» Пропели их, послушник замолчал, а гость вдруг стал петь дальше доселе не известные хозяину слова: «Достойно есть яко воистину блажите Тя Богородицу…» «Достойно есть» Наталья Сухинина.
После праздника Святой Троицы в первое воскресенье (неделю) мы праздновали День Всех Святых. Каждый человек при крещении получает имя в честь какого-то святого. Под его защитой и покровительством мы находимся всю жизнь, он, этот святой (или святая) — наш предстатель перед Богом и помощник в молитвах ко Господу.
Это празднование стали совершать примерно в V веке, а вот в XX-м, в 1918 году Поместный Собор Российской Православной Церкви установил празднование Всех Святых, в земле Русской просиявших — в воскресный день после памяти Всех Святых.
Воскресная литургия в память Всех Святых, в земле Русской просиявших состоялась сегодня в нашем храме. Вспоминали и молились «своим» местным святым — священномученику Зосиме, последнему настоятелю Казанского храма, и
священноисповеднику Роману, нашедшему свой последний приют в Малоярославце. Отец-настоятель в своей проповеди подчеркнул, что этот праздник для нас имеет особое значение и должен бы стать храмовым для всех православных церквей на Руси.
Интересно! В самом центре Кипра неподалеку от Никосии вТамасосской митрополии в 2016 году был сооружен храм в честь св. Апостола Андрея и всех Святых, в земле Русской просиявших. Русские березы и российские пейзажи изображены на витражах храма, а служба ведется — на церковнославянском языке.
Троица —двунадесятый праздник, который заканчивает богослужебный пасхальный цикл.
Установлен в воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков и также называется Пятидесятницею. Пятидесятый день после исшествия евреев из земли египетской вспоминали в праздник пятидесятницы ветхозаветной и украшали свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем. На Руси сохранился этот древний обычай – березками и их ветками убирают на Троицу православные храмы.
А сам праздник Пятидесятницы наполнился новым содержанием, став праздником Святого Духа, который пришел на смену вознесшемуся на небо Христу. Для христиан с Пятидесятницы начинается нескончаемая эра юбилея — пятидесятый год начинающийся здесь на земле и перетекающий в вечность.
«Сила моя совершается в немощи» — говорит Христос. По-человечески мы не способны воплотить в жизнь заповеди Божии, но с помощью Святого Духа это становится возможно. Святой Дух — это тот, кто приходит к нам на помощь, кто делает нас из слабых – сильными.
Праздник Святой Троицы называют днем рождения новозаветной Церкви. После ухода из земной жизни Христа осталась лишь горстка Его учеников. Сегодня в мире насчитывается более 2 миллиардов христиан.
В День Святой Троицы впервые после Пасхи читается молитва «Царю Небесный» — с нее начинается всякое богослужение и всякое молитвенное правило.
После Литургии в нашем храме отец Иоанн и отец Максим отслужили вечерню, во время которой читаются коленопреклоненные молитвы. Когда отец Иоанн коленопреклоненно начал читать их на амвоне лицом к присутствующим в храме, все — опустились на колени.
Слушали удивительные по глубине и красоте молитвы.
един имеяй безсмертие, во свете живый неприступном:
сотворивый небо и землю, и море, и вся созданная на них,
прежде еже просити, всем прошения Подаваяй, Тебе молимся…
Это был сильный момент, наполненный эмоциями печали осознания человеческого падения, но и радости о восстановлении человека во Христе, о своем спасении. Мы встаем с колен, потому что Христос призвал нас встать с них.
Подняв голову, мы увидели Иисуса Христа на монументальной написанной к этой Пасхе купольной фреске Воскресения напротив центрального входа. Он протягивал всем нам руку.
Проповедь отца Иоанна
«Что такое Дух Святой? – спросил помещик Мотовилов преподобного Серафима, — И что значит «стяжание благодати Духа Святого?»
В ответ лицо старца просияло, как солнце, и он на глазах собеседника преобразился. Мотовилов почувствовал необыкновенное благоухание и теплоту, и ощутил невыразимую радость.
Издавна сложилась традиция называть усопших предков «родителями» , так произошло название «родительская» суббота.Вечером накануне в нашем храме служили специальную поминальную службу – парастас, что в переводе с греческого означает «ходатайство» или «стояние возле».
Родительских суббот в году – семь, но выделяют только две Вселенские : Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). В эти дни Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан — «от начала века, со времен Адама», а особенно тех, кто не успел перед смертью покаяться и не получил христианского погребения: павших в сражениях, пропавших без вести, безвременно погибших — в горах, огне, водной пучине, во время стихийных бедствий и катастроф.
В своих записках — О упокоении -мы, конечно, поминаем ушедших родных и близких. В Казанский храм на Троицкую субботу их было подано много. Каждого написанного на листочке Отец Иоанн и отец Максим поминали в алтаре на литургии и на панихиде после службы.
И все, кто был в храме, участвовали в церковной молитве, потому что молитвы – это главное, в чем нуждаются усопшие.