Жара предыдущей недели словно ушла в ночь на 29 июня, и Тихон Медынский, Калужский подарил нам идеальную паломническую погоду!
Такое небо над храмом Трех Вселенских святителей, мы увидели, повернув к монастырю. Оно не было грозовым и тяжелым, напоминало темно-сиреневый фильтр, защищающий от разыгравшегося к макушке лета солнца. Этот храм постройки 1905 года, находящийся за территорией основного монастырского комплекса, был передан монастырю 4 декабря 1996 года в полуаварийном состоянии.
Его восстановили, реконструировали и освятили. Сегодня стоит красивый храм — образец «русской эклектики» с элементами модерна начала 20 века и радует прихожан и паломников.
Мы же направились дальше —
вдоль монастырских стен, —
мимо башен и…скумпии —
к святым вратам.
Поклонились, подняли головы к кресту колокольни — впечатляюще: высота 75 м!
Увидели дорожку из цветов и зелени для встречи митрополитов и высоких гостей
и прямой дорожкой поспешили к мощам преподобного Тихона
в Преображенский собор.
Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы —
благолепен снаружи
и внутри, к празднику украшен дубовыми ветвями.
Дуб — символ преподобного Тихона и его обители,
много лет в начале пути святой прожил
как в келье — в дупле дуба.
Праздничная литургия традиционно проходила в этом соборном храме, служили: митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Песоченский и Юхновский Максимилиан, епископ Козельский и Людиновский Никита, епископ Тарусский Иосиф, викарий Калужской епархии.
Отец Иоанн, наш настоятель, сослужил в числе духовенства Калужской митрополии.
Во время торжественного богослужения митрополит Климент совершил рукоположение в священнический сан и вручил церковные награды клирикам епархии, в том числе и о. Иоанну – палицу.
Так неожиданно мы стали свидетелями не только праздника красивого, а еще и события радостного для всех нас!
В ожидании Владыки
и архипастырей в монастырском дворе…
И воспитанники Воскресной школы тоже — ожидают с букетами цветов и музыкальными поздравлениями.
За 20 лет восстановил свое великолепие Успения Пресвятой Богородицы Калужский
Свято-Тихонов монастырь! Поклонный крест — к 520-летию со дня основания обители
Великое стояние на Угре произошло здесь, недалеко от монастыря в 1480 году
«Эх, ухнем! И подтолкнем!» —
по-мальчишески озорно взялись за дело семинаристы
После посещения Владимирского скита, мы поехали к источнику — а точнее в другой монастырский скит — в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник», с которого в 1992 году в дни торжественного празднования на Калужской земле 500-летия блаженной кончины преподобного Тихона Калужского и началось возрождение обители.
Преподобный Тихон сам ископал источник:
водичка в нем вкусная и целительная
Водосвятный молебен
Праздник продолжился в гостях у Гончаровых — в имении Полотняный Завод
Трапеза —
на террасе с видом на пруд…
Предки Натальи Николаевны по отцовской линии много потрудились, чтоб создать в этих местах богатейшую усадьбу с производством, очаровательным английским парком,
Спасскими въездными воротами,
храмом Преображения Господня…
Служебные книги 16-17 веков сохранила в годы лихолетья одна местная жительница
и передала в вновь построенный (на историческом фундаменте) храм!
Мы смотрели на эти фолианты в витрине — и глазам не верили: по ним можно служить и сегодня!
Время возвращаться домой — довольными, радостными, настроенными на новые поездки…
Протоиерей Иоанн совершил Всенощное бдение накануне дня празднования памяти
преподобного Тихона Медынского, Калужского (1492)
А на следующий день…на праздничную Божественную литургию мы группой вместе с настоятелем поедем в Свято-Тихонову Успенскую пустынь! К его дубу-келье, с которого началась обитель, к его источнику и, конечно, к его мощам — к преподобному Тихону, одним словом, на праздник!
«Троица» — это три дня богослужений: от Троицкой родительской субботы до Духова дня, то есть Дня Святого Духа , который Церковь отмечает в понедельник .
В субботу вечером состоялось всенощное бдение. Служили отец Максим и отец настоятель.
Медный ветер фестиваля колокольного звона прозвенел-пролетел по храмам Калуги и ее предместий и прилетел к нам — в Малоярославец: сначала в Успенский храм
Медный ветер разносил в воздухе облачки тополиного пуха
и звон, который повисал на проплывающих облаках.
Задирали головы и слушали
голуби на площади,
детки, младенцы в колясках, их мамочки и сами же звонари, участники фестиваля.
А потом — в Казанский
Как медный ветер несется Анна Егорова
от колокольни Успенского храма к своей родной — Казанского собора:
Кстати, это совсем рядом: 300 метров, не считая …
лестницы…
Звонили:
Маргарита из Свято-Лаврентьева монастыря г. Калуги
молодая пара калужане Александр и Ирина
Марченко Инга из Воскресенского храма
Дмитрий и Алексей, казаки, из Тверской области
А руководил фестивалем, колоколами, ветром — Владимир Петрович Пайчадзе (в центре)
Его считают самым главным звонарем Калужской митрополии!
«Вот каких замечательных людей принимали мы в этот день и расстались
до следующего фестиваля!»
Поведала напоследок Аннушка и еще несколько профессиональных секретов в своем интервью (лучше — беседе, потому как от официального слова «интервью» Аня разволновалась, человечек она крайне ответственный.)
Искренне и душевно наша звонарь Аня Егорова о самой дорогой для нее теме — колокольной!
Царские врата для главного придела Казанского храма мы ждали, ждали долго. Помним, как с амвона отец Иоанн предложил поставить «всем миром» новые царские врата: и собрали(!) с миру по… необходимую сумму, и приехал мастер из Ростова Великого, который сам мог не только изготовить их , но и расписать, доставить готовые на место, да еще и монтаж произвести! Алексей Грешило зовут иконописца, он позвонил нам и сказал: «Выезжаю-ждите!»
Царские врата́ – врата, находящиеся посредине иконостаса. Называются так потому, что чрез них, во время совершения литургии, выносятся Святые Дары – выходит к верующим сам Господь, Царь Славы.
https://azbyka.ru/tsarskie_vrata
Долго ждали мы новые Царские врата, и случились пробки жуткие на пути врат в Малоярославец в тот самый долгожданный воскресный день! Пока пробки обошли- тучи жуткие нашли на небо в тот самый момент, когда машина с вратами остановилась у входных храмовых ворот. Небесный молебен все, как положено, окропил святой водичкой!
Прибыли,
наконец-таки! Добро (мокро) пожаловать! Природа по-своему: громом и ливнем отметила это значимое событие.
Прибыли отец настоятель и иконописец Герман, распаковали врата — взглянули и… решили
Христос Воскресе!
Во истину Воскрес Христос!
Благослови, Божия Матерь Казанская!
начать монтаж в сей же вечер и в сей же час (поздний…)!
Ведь мы так долго ждали новые Царские врата!
Задумывались изначально они по образу « Устюжского Благовещения» — русской иконы Благовещения Пресвятой Богородицы, написанной в 20-30 годы XII века в Великом Новгороде. Свое название «Устюжское Благовещение» икона получила благодаря преданию, что пред ней в 1290 году молился Прокопий Устюжский от избавления Великого Устюга от побиения «каменным градом», явившимися следствием падения метеорита в окрестностях города. Житие Прокопия сообщает, что во время его молитвы икона замироточила и не стало более удушливого зноя, утихли молнии и громы, разошлись тучи». Появление иконы в Москве данное предание также, как и исторические свидетельства, связывает с Иваном Грозным.
Проверяем:
выхо-о-дим—
вхо-одим…
Все хо-ро-шо !
Сквозь царские врата позволяется проходить только священнослужителям.
«Решение ориентироваться на этот образец было принято после коллегиального обсуждения, — вспоминает отец Иоанн. —Прихожане нашего храма : художник – график и мозаичист Владимир Иванович Антипкин , иконописец Евфросиния Олеговна Петерсон – постоянные консультанты. А также Юлия Курилова, на мой взгляд, очень искренний и интересный иконописец. Кроме наших прихожан сейчас в храме работает приглашенный мастер – Павел Вячеславович Гильбих. Я старался учесть все мнения».
Сцена Благовещения на иконе представлена в редчайшем иконографическом изводе — со входящим в лоно Богоматери младенцем Иисусом, также использованы апокрифические детали из Протоевангелия Иакова— красная пряжа в руках Девы Марии.
«Слава Богу за все, за наши новые Царские врата!- радуется отец настоятель
и продолжает рассуждать: «Я не буду сейчас углубляться в детали наших дискуссий, постараюсь объяснить свою мотивацию. Конечно, у меня есть какое-то представление о церковном искусстве, его генезисе и динамике, но для меня важно следующее (даже если это выглядит нескромно!): можно ли молиться с этим искусством, способствует оно молитве или нет ? И дело не только в том люблю я или не люблю «академическую» живопись и партесное пение a la concertino . Мне думается, что в процессе истории Церковь сумела выработать наиболее соответствующие содержанию формы церковного искусства – поэзии, живописи, музыки. Они вневременные, они будут всегда. Необходимо только прислушиваться и стараться почувствовать этот резонанс, ощутить эту гармонию , услышать симфонию земного и небесного».
Благая весть – одно из важнейших событий Нового Завета. Божий вестник Архангел Гавриил извещает Деву Марию, что у нее родится от Духа Святаго Тот, Кто станет Спасителем всего мира – Богочеловек Иисус Христос. Можно сказать, что все содержание Нового Завета – раскрытие, развитее, следствие этого события, его результат. Евангелие с древнегреческого переводится как Благая весть. http://www.nsad.ru/articles/pochemu-na-carskih-vratah-vsegda-izobrazhayut-blagoveshhenie