«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – верующих утверждение, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира.
Отец Иоанн в своей воскресной проповеди призвал несгибаемо стоять в вере православной и приходить в храм, где соборно молиться Господу о заступлении и милости. «Дай, вам, Бог, дорогие прихожане, и вашим деткам — здоровья и сил выдержать новое испытание: коронавирус. Крест — наша защита и спасение — на аналое, прикладывайтесь, братья и сестры!»













Писал Святитель Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, память которого мы совершаем во вторую Неделю Великого Поста.

«Бог – это отдельная сущность, которая никогда не сможет пересечься с сущностью человеческой. Но по благодати Божией мы можем приобщиться божественной энергии и Божественной жизни, — пояснил смысл и важность учения Григория Паламы отец настоятель в своей проповеди.- Для времени Св. Григория Паламы было очень важно показать возможность Богообщения через божественную благодать. Особенно, как человек, который зрелый возраст провел на Афоне, святитель Григорий отстаивал ту истину, что подвижники благочестия посредством очищения сердца и ума от страстей и посредством делания непрестанной молитвы достигают созерцания нетварного Фаворского света, который является внешним проявлением Божественной энергии и благодати».
Отец Иоанн и все прихожане поздравили матушку Екатерину
с днем рождения и пропели: Многая и благая Лета!






Первое в посту соборование в Казанском соборе совершили три священника: протоиерей Иоанн, протоиерей Андрей и иерей Максим. Около 60-ти человек пришли в храм, чтобы в Таинстве Елеосвящения при помазании тела специально освященным маслом (елеем) получить помощь во исцеление души и тела. Установление Таинства относится еще к апостольским временам.









Одна из святынь нашего храма – Тихвинская икона Божией Матери Много веков тому назад внутри самой церкви появилась иконоборческая ересь, то есть боролись не с верующими людьми, а с иконами. Их, как первых христиан, преследовали: выносили из храмов, сжигали, рубили, топили. А они – выживали.
Образ «Богоматерь Римляныня», считавшейся списком с нерукотворного Лидского образа, сделанного патриархом Германом в начале VIII века, как говорит предание, чудесно уплыл по морю из Константинополя в Рим. А после Торжества Православия тем же путем вернулся туда. В годы иконоборчества икону скрывали иноки из обители Пантократора, после чего он не один век оставался одной из главных святынь Царьграда, пока однажды чудесным образом не исчез из храма…чтобы в 1383 году явиться на Руси, в новгородских пределах, возле города Тихвина, «светозарно шествуя по воздуху» из одного селения в другое, «ангелами невидимо носима».
В 787 году VII Вселенский Собор закрепил почитание икон, а царица Феодора, собрав иерархов Церкви и исповедников иконопочитания, восстановила решения собора 3 марта 843 года. С тех пор в этот день, в первое воскресенье поста мы празднуем Торжество Православия.
Начало Великого поста. Казанский храм и его клир облачились в постовые одежды: в будние дни – черные, в воскресные – фиолетовые. «Черный – цвет постной сдержанности, готовности к труду, это униформа аскета, а значит, рабочий цвет, веселый, » — по словам архимандрита Саввы (Мажуко). На продолжительных службах первой недели поста все пришедшие в храм молитвенно трудятся. Звучит молитва Ефрема Сирина: стоя лицом к Царским вратам, батюшка громко произносит три прошения молитвы, сопровождая каждое земным поклоном. И вслед за священником молящиеся в храме совершают поклоны. По окончании их молитва произносится полностью и делается еще один земной поклон.
|
«Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
|